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讓師生有完整意義的存在

發布時間:2019-04-17 作者:成尚榮 來源:中國教師報

2018年基礎教育國家級教學成果獎評審結果公布后,不少人都在議論一個問題:許多學校都在做“學科+”,巴蜀小學為什么可以獲得特等獎?究竟怎樣看待巴蜀小學《基于學科育人功能的課程綜合化實施與評價》這個項目?從項目本身,我們可以領悟什么?透過這個成果可以看到什么?

巴蜀小學有自己的概念和總結:以立德樹人為導向、國家課程為主干、學科育人為基礎,形成以“學科+”為基本綜合方式,以評價改革為制度保障,以教師教研工作坊為基本策略,全面推動素質教育發展的課程綜合化實施之“巴蜀路徑”。成果背后是巴蜀以“做”的哲學為引領的教師創造和研究文化。

我對這段話的體會是“1+3”。“1”是將立德樹人根本任務真正落實。其實,落實立德樹人根本任務,每所學校都有不同的做法,但很少有學校能像巴蜀小學這樣,以立德樹人根本任務作為學校綜合改革的背景和核心價值追求。可以說,巴蜀小學已經探索并初步建構了立德樹人在一所學校實現的有效途徑和方式。甚至可以說,巴蜀小學已經初步建構起立德樹人在一所學校的實施模式和實施范式。

任何教學改革都不能脫離“立德樹人”四個字。對巴蜀小學來講,從建校就開始了這樣的追問:教育是在時代的前面還是時代的后面?文化的發展是在時代的前面還是時代的后面?談及學校改革初衷,他們一直強調的是:從追問開始。

每一所學校進行教學改革時,真的能意識到這是立德樹人的一個重要方式的探索嗎?能意識到自己的問題在哪里嗎?在巴蜀小學,這種意識非常鮮明、強烈。這帶給我們的最大啟發是:改革要有大視野、大格局,才會有大智慧、大成果。強烈、鮮明、堅定的立德樹人意識,這便是我們首先要向巴蜀小學學習的。

所謂“+3”,第一要理解學科育人和“學科+”。第二要研究這個成果是如何生長出來的。第三要關注成果背后巴蜀小學教師的專業成長和教師文化建設。

大家都知道,立德樹人是教育改革的根本任務,這個根本任務要落實在各科教學當中,學科育人就是尋找立德樹人在學科教學中實現的方式和途徑。學科育人目標實現了,立德樹人的根本任務也就落實了。學科育人是對學科本質的回歸,它直抵學科教學的核心,也標示著教學改革的方向、境界和使命。顯然,這是具有方向性、引領性的。

長期以來,學校課程改革中存在一種傾向,就是把重點和興奮點很大一部分放在校本課程開發上,無形中將學科育人和教學育人擱置一旁。巴蜀小學則堅持學科育人,提出了在學科育人基礎上應解決的3個問題:學科至上、學科孤立和去學科化。所謂學科至上,即只有學科;所謂學科孤立,即只顧及自己學科,于是學科就變成了純粹的分科;去學科化,如全學科、全課程等把個別學科邊緣化,存在一定的危險性,這與國家的要求是不相符的。巴蜀小學找到了一個平衡點——學科育人。學科育人就是幫助學生建立一種完整的學科意識,準確把握學科特質。

學科是富有育人因素和功能的,它本身就具有育人價值,因此也有觀點認為學科本身就具有綜合性。學科本身的綜合性就是基于對學科之間特質的認識而提出來的。正因為這樣,巴蜀小學找到了“學科之眼”。如果學科運用是學科之魂,那學科之眼就是找到學科本身可以綜合拓展、全面關聯、全面育人的點。

學科內融合、“學科+學科”、“學科+生活”、“學科+技術”、評價協同、管理護航……說到底,這是一種思維方式的變革。課程實施方式就是思維方式,思維方式就是理念的變化,只有思維方式變了,“學科+”才浮出水面并成為巴蜀小學改革的重點和核心理念。如此,才成就了巴蜀小學這一有深度、綜合的改革。

巴蜀小學的“學科+”告訴我們,課程綜合是課程改革的一個方向,但綜合是一個結構,它不只是課程形態,也是理念、過程、方式。“學科+”提出從學科出發進行建構,創造了課程綜合化的一種方式,這種方式是具有創造性的。

巴蜀小學的“學科+”,不只聚焦課程改革本身,更是通過“學科+”的課程綜合化實施推動學校綜合改革。也可以說,“學科+”的課程綜合化實施是學校綜合改革的一部分。從課程的綜合化實踐走向學校綜合改革,這條思路非常清晰,對我們啟發很大。

“學科+”具有開放性與跨界性,讓學生在跨界中進行創新性學習。說到底,所有“學科+”要形成合力,完成共同的目標——培育兒童。“學科+”在有的學校停留在表面、停留在口頭,但在巴蜀小學,它成為了一種扎扎實實的行動,在這里得到了實現與轉化。

巴蜀小學還進行評價改革,而且堅定地進行評價改革實驗。他們鮮明地提出,在課程綜合化實施中,評價不是為了證明學生是一個什么樣的人,而是要引領學生應該成為什么樣的人。在考試評價過程中,既有理念,也有具體的方式、策略、技術和工具。考試評價為巴蜀小學素質教育發展,以及學科育人的綜合化實施方式提供了重要支撐和制度保障。顯然,這是具有突破性的。

一個學校必須要有一種價值追求。馬宏校長提出了教育是“做”的哲學。“做”的哲學在學理上是否講得通呢?我想說,學理上是有支撐的。

哲學在發展的過程中已經到了“做”的哲學階段,哲學是要“做”的。每當一種理論提出來,它本身就有實踐意義。哲學界提出“做”哲學,而且哲學界把哲學家當作一個工匠,用工匠概念進行研究,用“做”來解決實際問題。可見,哲學需要做,需要實踐。

教育是“做”的哲學,表現出巴蜀小學對哲學的深度認知,是知行合一在巴蜀小學最真實、最生動、最具創造性的體現。一個成果背后是一種價值,是一種教育哲學的基石。巴蜀小學為我們提供了一個很好的樣板。

巴蜀小學將“做”的哲學堅持這么多年,“做”體現了學校歷史文化中的兩個重要理念:“真”和“動”。“真”和“動”融合在一起就形成了巴蜀小學“做”的哲學。在巴蜀小學,所有教師都在研究,所有教師都在“做”,“做”的哲學意識已經滲透在每位教師身上。巴蜀小學教師提出“要以學術研究的方式對待教育教學和課程改革”。所以,巴蜀小學的成果不是刻意用文字加工出來或專家包裝出來的,它有一片豐厚的土壤,是在實踐與理論相結合的土壤中生長出來的。

巴蜀小學獲得2018年基礎教育國家級教學成果獎特等獎,啟發我們要扎扎實實行動,讓“做”的哲學浸入每位教師心間,化為每位教師的行動。只有這種“做”的品質、實踐的堅守、知行合一的堅持,才會收獲教育的碩果。當然,獲獎不是目標,但獲獎至少反映了行動的品質、研究的品格。任何一個項目,如果文化和思想沒有進步,是不可能走在時代前面的,成果也是生長不出來的。

“1+3”的“3”最終要落實在教師身上。巴蜀小學認為,一切都要依靠教師去創造。在巴蜀小學,教師怎樣發展?第一是情懷,第二是價值觀,第三是研究方式,第四是方法論。這四條構成了巴蜀小學的教師文化、教育文化。這種教師文化體現在教師進行課程改革、教學改革的研究方式上,他們稱作教師研究工作坊。在首場成果獎推廣活動上,6個教師工作坊的活動鮮明真實,實踐具體生動。這種教師工作坊最終形成的教師文化是一種研究文化,巴蜀小學文化上的進步鍛造了教師團隊。一定程度上可以說,特等獎的獲得,最根本原因是巴蜀小學這支教師隊伍的團體性、成長性、共同的價值追求,以及所形成的“最大公約數”。

巴蜀小學有一支非常可貴的教師隊伍,教師隊伍有一種可貴的精神。教師團隊的不斷發展,讓巴蜀小學能夠不斷走向新的境界,讓課程改革、教學改革有不斷的提升。在巴蜀小學的校園中,我們能看到教師的精神面貌,他們那么快樂、認真,那么投入。這些都是因為巴蜀教師有教育情懷,如果他們沒有教育情懷,沒有對兒童的熱愛,就不會有研究和成長的內驅力。

每個人都是一種價值的存在。“學科+”讓學生有完整意義的存在;“做”的哲學讓巴蜀教師在創造價值、創造生存意義的過程中,擁有完整意義的存在。這就是巴蜀小學成果背后的價值。

(作者系國家督學、江蘇省教育科學研究所原所長)

《中國教師報》2019年04月17日第1版 

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